Отправлено: 03.01.12 15:56. Заголовок: СРО или все таки средневековые массоны

Появление франкмасонства тесно связано с историей средневековых ремесленных гильдий и братств. В Англии, откуда, собственно, и ведется история современного масонства, первые цехи появились в XII веке, однако расцветом цехового движения считается XV век, когда ремесленные объединения стали играть важную роль в жизни сначала городов, а потом и всей страны. Так самые крупные из них обладали правом посылать своих представителей в городские советы и даже участвовать в выборах парламента. Члены наиболее почетных цехов носили мундиры и составляли городскую знать; они обладали широкими правами и привилегиями, которыми отчасти соперничали с земельной аристократией.
Цехи камещиков не были самыми старыми или самыми влиятельными среди других цехов, первое упоминание о них в официальных документах относится к концу XIV века, когда гильдия строителей была отнесена ко второму разряду. Но уже в 1411 году Лондонский цех каменщиков был инкорпорирован (т.е. включен в число официальных учреждений), а в 1472 году получил свой герб. С 1481 года королевским указом членам этого объединения было дано право носить мундир, иными словами, они получили весь объем прав и привилегий, которыми пользовались самые крупные и влиятельные гильдии ремесленников.
Одна из важнейших привилегий каменщиков — свобода передвижения, которая была необходима по роду профессии, поскольку средневековым строителям приходилось переезжать из города в город для участия в возведении замков, домов знати, церквей и соборов. В те времена все податные слои общества были обязаны соблюдать жесткие законы об оседлости. Каменщики были единственными податными жителями Англии, которым было позволено свободно передвигаться по стране. Поэтому их стали называть «вольными». Так появилось нынешнее название «франкмасон» (free mason) — «вольный каменщик».
Древнейшие документы, рассказывающие о жизни и деятельности английских строительных рабочих, — это артельные уставы, относящиеся к XIV и началу XV века. Из них видно, что их собрания проводились в специальном крытом помещении, называемом ложей, в которой бессемейные рабочие также и жили. За порядком работ и поведением каменщиков следил старший мастер и надзиратели.
Вступая в артель, рабочие приносили присягу «на книге» (очевидно, на уставе). В XV веке ложей стали называть не только мастерскую, но и саму артель.
Кроме цеховых организаций ремесленники объединялись в более тесные союзы — братства взаимопомощи, носившие церковно-религиозный характер. В них существовал культ святого покровителя цеха (у каменщиков, как правило, это был св.Иоанн), большую роль в деятельности этих братств играли взаимная забота и помощь, а также помощь в путешествиях, для него использовались пароли и тайные знаки, по которым братья могли узнать друг друга и оказать поддержку. Сообщения паролей и присяга верности составляли существенную часть церемоний вступления в братство. В ежегодные цеховые праздники устаивались пирушки, где ритуал соблюдался не менее строго, чем при проведении обычных встреч и бесед.
Пароли и тайные знаки существовали не только у членов братств, но и у членов цехов, где они были тесно связаны с квалификацией. При переходе от одного строительства к другому с их помощью каменщики сообщали о своей принадлежности к цеху и об уровне мастерства.
Со второй половины XVI века в жизни ремесленных союзов каменщиков настают трудные времена, Появляются новые, менее трудоемкие, методы строительства, готика сменяется новыми архитектурными стилями, в Англии появляются иностранные строители -французы, немцы, голландцы. С началом Реформации начались гонения на все организации, носившие церковный характер, и в 1547 году в Англии все они были запрещены парламентским актом.
Многие ремесленные братства не смогли пережить этого и исчезли. Однако, масонское братство устояло; оно перестало быть католическим, церковные обряды и мистерии на библейские темы исчезли из их обихода, но церемонии приема, годичные банкеты и другие старые обычаи продолжали сохраняться, превратившись в прочную традицию.
С этого времени началось заметное разделение цехов и братств: первые ведали чисто профессиональной стороной дела, вторые — хранили и развивали этические традиции братского общения и взаимопомощи. Со временем произошло и организационное разделение: уже можно было быть членом братства, не состоя в цехе, и наоборот.
Древнейший документально подтвержденный случай участия в масонских трудах нестроителя относится к Эдинбургской ложе Шотландии: 3 июня 1600 года на собрании присутствовал сэр Джон Босуэлл, лорд Очинлекский. С тех пор присутствие шотландской знати в ложах становится заурядным. Правда, в конце XVII века встречались ложи, состоявшие сплошь из каменщиков (например, ложа в Глазго), но одновременно с ними были ложи наподобие Абердинской, где в 1670 году из 49 членов только 12 были профессиональными каменщиками, остальные были пасторами, коммерсантами, представителями интеллигентных профессий — учеными, писателями или представителями дворянского сословия.
Можно только догадываться о причинах, толкавших этих людей к вступлению в масонские братства. Для некоторых привлекательными могли быть льготы и привилегии, которыми продолжали пользоваться строительные гильдии, но вряд ли они могли быть притягательными для аристократов и деятелей церкви, которые были самым привилегированным сословием Англии и других стран Европы. Предположительно, это могло быть стремление к старине и традициям, к древним легендам о происхождении масонских братств, веселым традиционным пирушкам или возможности покровительствовать слабым.
Некоторые исследователи масонской истории предполагают, что появление в ложах представителей высших слоев общества было вызвано их стремлением контролировать деятельность лож, ибо существовало опасение, что работы, проводившиеся в них, могли быть опасны для правящего класса. Нет смысла отрицать это полностью, но, видимо, нет смысла отрицать и то, что аристократия желала возглавить масонство в политических целях для того, чтобы использовать его возможности в своих интересах.

Материалы, опубликованные на сайте, могут воспроизводиться и цитироваться в любых СМИ с обязательной ссылкой на источник публикации http://tainy.net/24645-pravyat-li-masony-mirom.html#ixzz1iOoXw18x

 Отправлено: 12.02.12 14:16. Заголовок: Самое древнее начина..

Самое древнее начинание в области СРО

цитата:

Рошаль Л.М. – Президент Национальной медицинской палаты: «Община врачей на острове Косс, во главе с Гиппократом имела все черты СРО. 460 -377 г.г. до Рождества Христова» Путин О.Н. – главный редактор журнала «Саморегулирование и бизнес» г. Санкт-Петербург: «Саморегулируемые цеха ремесленников. Италия – 10 век. Франция, Англия, Германия – 11 век. Россия -11 век – первое упоминание в «Чтении о Борисе и Глебе» (о строителях)». Аринцева О.П. – СРО НП «Альянс» (управляющие организации ЖКХ) г. Калининград: «1. Европейские гильдии (ок. 1000 год н.э.) 2. Древняя Индия – Шрени – гильдии ремесленников 3. Древний Египет – гильдия писцов (среднее и новое царство)». Токарев К. «Национальная ассоциация лоббистов»: «Самыми первыми саморегуляторами были люди. Люди, которые свои жалобы, чаяния и предложения отдавали Богу Гермесу, которые он «пользуясь своими крылатыми сандалями» доносил уже до всего Пантеона Богов» Катырин С.Н. – президент Торгово-Промышленной палаты РФ: «Картель – СРО» Воронцов А.Р. – архитектор: «Орден Тамплиеров, преемниками которого, в известной степени, являлись тайные общества масонов, был образован в 1128 г. и осуществлял значительные объемы строительных работ, как в Святой земле, так и в Европе вплоть до 1307 г., когда он был распущен» Лысаков В. – лидер движения автомобилистов «Свобода выбора»: «Первая СРО сформирована при строительстве Вавилонской башни» Дегтярь С.И.. – ассоциация врачей частной практики г. Пенза: «Первая саморегулируемая организация создана Господом Богом. Ее участники были Адам и Ева». Без имени: «Первая саморегулируемая организация - сечь Запорожская».